Arte y Cultura

Lo que antes se conocía como “La Gran Semana” ahora es llamada Semana Santa o Semana Mayor y a las siete jornadas que la integran se les nombra Días Santos, periodo que comienza con el Domingo de Ramos y termina el Domingo de Resurrección.  

En México todos los templos católicos recuerdan con oficios, meditaciones y representaciones la pasión y muerte de Jesucristo, mientras que en zonas marginadas del país o donde no hay parroquias ni sacerdotes, misioneros y jóvenes predican el Evangelio y llevan a cabo actividades de ayuda a los habitantes de esas áreas.  

Aunque la mayoría de los católicos dejamos este tiempo para tomar un descanso luego de varios meses de arduo trabajo. Y en lugar de recogernos y meditar sobre este misterio de la fe, estamos tirados en la playa, ligando, tomando, en fin pasándola de maravilla.

¿Tú qué opinas al respecto? ¿Has participado en alguna de las tradiciones religiosas que se realizan en estas fechas? ¿Crees que los católicos hacen mal al irse de vacaciones en estos días? ¡Participa!

Algo que siempre se le criticó a Juan Rulfo, el autor de Pedro Páramo y El llano en llamas, fue que, contando con ese evidente talento literario, se limitó a escribir esas dos únicas, portentosas obras que inscribieron a México con letras de oro en la literatura mundial.

¿Cuál es el problema? Escribir, lo dijo Fernando del Paso, es un privilegio, no un deber. Un derecho reservado para quienes tienen la facultad de crear mundos, y ellos eligen ejercerlo o no.

Por otro lado, Rulfo tuvo otras actividades quizá tan apasionantes como el hecho mismo de haber escrito Pedro Páramo. Una de ellas era leer, y leer cuentos. Leía en varios idiomas y guardaba aquellos textos que lo cautivaban para una columna en la revista mexicana ‘El Cuento’, dirigida por Edmundo Valadés.

Esas columnas, que revelarían al Rulfo lector, se han compilado en el libro ‘Retales’, estos fragmentos de cuentos o traducciones de cuentos que Rulfo compartió con sus lectores entre 1964 y 1966.  Autores desconocidos y otros bastante consolidados se encuentran en el mundo de Rulfo y conforman una estampa poco conocida del autor mexicano más conocido en el mundo.

Existe otra actividad de Rulfo en la que incursionó poco, pero bien: la fotografía. Imágenes hermanadas con sus letras, las fotografías de Rulfo son una ventana a la nostalgia, a la desolación callada de los pueblos mexicanos y la belleza árida de sus paisajes.

¿Qué opinas acerca de estas otras caras de Rulfo? ¿Crees que debió escribir más? ¿O consideras que con esas dos grandes obras ya dejó una huella imborrable en México y el mundo? ¡Participa!

El escritor estadounidense Steve Alten, cuyas dos últimas novelas giran en torno a una supuesta profecía maya del fin del mundo en 2012, aseguró que esto se refiere al fin de una era histórica y no al fin de la humanidad.

“Obviamente no sé qué es lo que va a pasar, pero creo que puede ser un cambio interno y externo en el ser humano, aunque no necesariamente físico”, trató de explicar durante la presentación que se realizó en el Museo Nacional de Antropología.

Indicó que tras un periodo de oscuridad, llega un periodo de luz, por lo que 2012 puede ser un cambio a positivo.

¿Crees que esto es cierto? ¿En 2012 habrá un cambio en la humanidad?

El poeta mexicano Fabio Morábito debutó en el género de la novela con “Emilio, los chistes y la muerte”, una obra que empezó como un cuento para niños y que se acabó convirtiendo en una narración erótica con un cementerio como “personaje principal”.

El autor dijo que empezó a hilar el argumento del relato pensando en un cuento infantil, “pero ha terminado por ser mi primera novela y, además, erótica”.

Morábito indicó que el hecho de que el protagonista sólo tenga doce años permite mostrar la ambigüedad que todavía existe entre infancia y deseo, “lo que no hubiera podido ocurrir con un joven de diecisiete o dieciocho, que tendría una malicia que hubiera cambiado la catadura del personaje”.

¿Qué opinas de este tipo de historias?

Con 161 mil 618 visitantes, la exposición Zares. Arte y cultura del Imperio Ruso , ha sido un éxito.

Con el fin de marzo se va dicha muestra del Museo de Antropología e Historia, contando con diferentes tipos de recorrido que se pueden realizar dependiendo del interés de cada visitante.

Con audioguía, que tiene un costo adicional y se adquiere en el vestíbulo del museo. Este servicio se da con explicaciones en español o en inglés, acompañadas de música rusa y con información complementaria.

Las siguientes cuatro opciones de recorrido se hacen con cédulas de mano: para quienes disponen de poco tiempo y se interesan por conocer con detenimiento sólo las piezas principales, están las cédulas Piezas clave, que explican a fondo los objetos más emblemáticos de la muestra.

Una opción más es el recorrido normal, que consiste en apreciar los objetos de la exposición mientras se leen las cédulas fijas que explican cada uno de ellos. O se pueden juntar las distintas modalidades para complementar información.

La venta de boletos es de martes a sábado a través Ticketmaster, al teléfono 53 25 9000, y en la taquilla del museo. Los domingos la entrada es libre para público nacional, no obstante que también debe adquirir el boleto gratuitamente en la oficina de Turismo Cultural, ubicada en el primer piso de museo.

Quedan exentos de pago los menores de 13 años de edad, estudiantes y maestros con credencial vigente, personas con capacidades diferentes y adultos mayores. Cabe señalar que también se pueden hacer visitas guiadas por la exposición a partir de las 19:00 horas, las cuales se deben solicitar de manera anticipada en las oficinas de Turismo Cultural.

¿Ya fuiste? Cuéntanos tu experiencia, ¿No has ido, te gustaría conocer esta exposición?

Siete décadas después de su asesinato, Federico García Lorca y su poesía salen del armario con ‘Lorca y el mundo gay’, con el que su autor, el hispanista Ian Gibson, quiere reivindicar ‘al poeta que fue, no al que han acallado u oscurecido con medias verdades’.

Gibson, que ya estudió al poeta antes para escribir ‘Vida, pasión y muerte de Federico García Lorca’ en 1997, se centra en este nuevo libro en uno de los aspectos menos investigados y reconocidos de su vida, su homosexualidad, tratada como tema tabú ‘durante muchos años’ desde distintos ámbitos.

El hispanista traza un perfil de Lorca desde sus años de juventud hasta el momento de su muerte, y se muestra convencido de que su homosexualidad es una de las claves para entender el mundo creado por éste en textos como ‘Romancero gitano’ o ‘Poeta en Nueva York’, así como uno de los motivos, junto con el político, de su asesinato.

‘Lorca y el mundo gay’ ha servido también a su autor para descubrir ‘el gran amor imposible’ del joven Lorca por María Luisa Nátera, una niña de quince años y ojos azules a la que probablemente conoció cuando él tenía 18 en el balneario de Lanjarón, en Granada, y cuyas hijas estaban hoy en la presentación de la obra.

Esto no quiere decir que el poeta español no haya sido homosexual, sino que, abrumado por las restricciones de sus tiempos, buscó un ‘gran amor’ que lo alejara de su naturaleza.

¿Has leído alguna vez un poema de García Lorca? ¿Crees que en su obra se refleje su preferencia sexual?

El esqueleto de una mujer con un ladrillo clavado en su boca fue encontrado durante la excavación de unas fosas comunes en Florencia, Italia, según informó El Universal. 

De acuerdo con el diario, Matteo Borrini, investigador de la Universidad de Florencia, realizaba exhumaciones en las fosas comunes de las víctimas de la peste en la Edad Media, cuando encontró el cadáver de una mujer con un ladrillo clavado en su boca. Este era el modo en que los excavadores de tumbas de aquel periodo sellaba la boca de los ‘vampiros‘ para impedir que propagaran la epidemia atribiuda a estos seres.

Aunque el investigador está emocionado con su hallazgo, y en verdad hay motivos para estarlo pues así se sabe con mayor detalle cómo percibían a los vampiros en ese periodo, es muy aventurada y hasta un tanto ridículo decir que en verdad es un vampiro, según opinó otro investigador de Estados Unidos. 

¿Tú qué opinas al respecto? ¿Te gustaría que en realidad se tratara de un vampiro? ¿O descartas totalmente esta posibilidad? ¡Participa! 

El teatro donde el dramaturgo William Shakespeare representó sus obras ha sido encontrado.

De acuerdo con arqueólogos británicos, el teatro construido en 1576 por el actor y productor teatral James Burbage, The Theatre, acogió con seguridad el estreno de “Romeo y Julieta”, “Hamlet” y algunas de sus comedias como “Sueño de una Noche de Verano”, entre otras obras.

Actualmente es un almacén en desuso y gracias a una serie de excavaciones dentro de este, se encontraron los restos de la pared interior del teatro, que tenía forma poligonal.

Se deduce que no había pared exterior sino tan sólo una serie de pilares de ladrillo que sostenían los pisos superiores.

A metro y medio por debajo del nivel de la calle se descubrió una superficie de grava en pendiente que se cree fue el patio descubierto donde los espectadores veían de pie el espectáculo.

¿Se tratará del verdadero teatro utilizado por Shakespeare? ¿Debería ser restaurado y reutilizado?

También fue encontrado un retrato original, observa la historia aquí:

 
La catedral de Valencia es la afortunada, de acuerdo con el medievalista italiano Alfredo Barbagallo, quien asegura que el Santo Cáliz de Valencia es el verdadero Grial.

Asegura que el cáliz que se utilizó para “convertir el vino en sangre de Jesucristo”, es el que se custodia como un verdadero tesoro en la catedral de Valencia.

Barbagallo explicó las bases de su teoría, entre ellas, el hecho de que los objetos que formarían en Santo Grial fueron encontrados por casualidad en la tumba de San Lorenzo en Roma por el papa Pelagio II (579-590), como recuerda el sucesivo Pontífice Gregorio Magno (590-604) en una carta a la Emperatriz Constantina.

El cáliz de la catedral de Valencia es un vaso de calcedonia, al que después se le incrustaron piedras preciosas,de siete centímetros de altura y 9.5 de diámetro.

El cáliz valenciano compite con otro conservado en la catedral de Génova (noroeste de Italia). Tanto Juan Pablo II como Benedicto XVI en los viajes que hicieron a Valencia usaron este cáliz para celebrar sus misas.
¿Crees que se trate del Santo Grial? ¿Será verdad esta historia sobre los objetos de la Última Cena?

En días pasados, la petición de la empresa estadounidense Odyssey Marine Exploration para rastrear los restos de un antiguo naufragio anclado en costas del país, fue negado por el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). El instituto argumentó que los objetivos de Odissey no son científicos po lo que no arrojarán luz sobre el rico patrimonio subacuático de México.

Las dos solicitudes de Odyssey Marine Exploration estaban destinadas a la exploración de la nave almiranta Nuestra Señora del Juncal, un galeón de la Flota de la Nueva España que naufragó en 1631 en la sonda de Campeche, y que siempre ha estado en la mira de los cazadores de tesoros. Pero, a decir de María Villarreal, coordinadora Nacional de Asuntos Jurídicos del INAH, el proyecto enviado por Odyssey Marine Exploration a la SEP no tiene propósitos de investigación ni cuenta con el aval de arqueólogos o de una institución académica de reconocido prestigio, condiciones sin las cuales es imposible autorizar este tipo de iniciativas.

Dado el intenso fránsito de naves entre el puerto de Veracruz y España, México cuenta con ‘pecios’ o sitios arqueológicos submarinos de gran importancia, que podrían arrojar luz, mucha luz sobre nuestro pasado colonial, y aún más.

¿Cuándo, sin embargo, el INAH podrá rescatar esos tesoros del mar? ¿Crees que debió permitir aunque sea al Odissey dejar hacer exploraciones para saber qué hay exactamente? ¡Participa!